אהבת אלוהים בתורתו של ר׳ שניאור זלמן מלאדי 351 גמור, מעבר לכל אפשרות של הסבר, על עמדותיה, צרכיה ורצונותיה של האישיות האינדיבידואלית, הרי התענוג שב״אהבה בתענוגים״ מציין את הטעם 298 חוויה עצומה, בלתי מושגת, של מלאות אינסופית : שמעבר לכל טעם : תענוג ללא שיעור, שמחה שאין לה גבול, בגילוי אור א״ס : שמחת הנפש בה׳, שאמיתית הינה בנוגעה בנקודת לבו של אדם ; שמחה קדושה ועליונה, שמציינת את התגלותו של זרם החיים האלוהיים שמפכה באדם, שהרי שמחה משמעה התגלות : כמשל המלך שכל כבודו פנימה, והוא סופן דרך כלל בארמונו, נעלם מעין אדם, אך כשהשמחה במעונו הריהו יוצא מד׳ אמותיו לבוא בין אנשי 299 הכללתה של ממלכתו כאחד העם ולרקד עמהם, כמעשהו של דוד, ברחובות . החיות האלוהית, האצורה בתענוגיו הגשמיים והרוחניים של העולם, בתענוג העליון — פירושה מיניה וביה המשכתו וגילויו למטה, וכך הופך אדם בעבודתו הדתית, בעבודתו שבלב — ואם תמצא לומר : בעבודתו לתיקון הלב — לכוח הפעיל בגילוי שכבתה הטמירה של העצמות האלוהית . אספקט זה של פעילות אינטנסיבית החותרת ללא לאות, בדבקות עליונה, לגילוי ולהתגלות, נובע ממקורה הנעלם של שמחת הנפש : הכח הז...
אל הספר