גלגול וזיכרון

תובובמ 103 במעמד הסנה הבוער . הוא מסיק כי בכוח הנבואה שניתנה למשה הוא נזכר, משמע ראה וחווה את הקשר הנשמתי שלו להבל, שהיה מגולגל בו . 85 אשר על כן נזהר שלא לחזור על חטא ההשגה בעליונים שבו שגה הבל . בעל תיקוני הזוהר עוסק בהיזכרותו של משה בזהותה של נשמת המצרי שהרגו, היינו שהיה גלגולו של קין . פרשנותו את מעשהו של משה מצביעה על השגתו הגבוהה, הן על ידיעתו, משמע זיהויו של המצרי כגלגולו של קין, הן על ראייתו הרחוקה כשהבין כי עד סוף הדורות אין סיכוי שתיתקן נשמתו ויתגלגל כגר . משראה שבא על שלומית בת דברי וביקש להרוג את בעלה, ממש כפי שקין בא על תאומתו של הבל ואחר כך הרגו, הכה בו . 86 עוסק גם הוא בנושא ההיזכרות והידיעה האזוטריתבעל ספר הפליאה שייחס לדוד, "החכם הגדול", כשפגש את בת שבע ואוריה . דוד הכיר בעצמו שהיה גלגולו של אדם הראשון, בבת שבע שהייתה מגולגלת מחוה, ומשום כך הייתה בת זוגו האמיתית, ובאוריה שהיה גלגולו של הנחש . 87 זהו אפוא, על פי פרשנות זו, מפגש משולש מחודש לצורכי תיקון . 88 כונסים סיפורי גלגולים כתביו של ר' חיים ויטאל וספרות השבחים רבים שקרא האר"י בבני אדם ככלל, ובעצמו ובתלמידיו בפרט, ב...  אל הספר