83 אל-ח'אלצה ונותרו בה שרידי כנסייה ותיאטרון והיא אף מוגדרת גן לאומי, שרק בכוונה גדולה ועם רכב-שטח אפשר לבקר בה . הרבה מן המידע על ההיסטוריה של הנגב מגיע מתושביו היהודים . גיאוגרפים, ארכיאולוגים, בוטניקאים, זואולוגים והיסטוריונים מקצוענים או חובבים . כאן, בחולות חלוצה, מתארים למשל יואל דה מלאך, אריה יחיאלי וששון בר צבי, אנשי רביבים, את החיים הבדוויים שהתקיימו לפני 48 ', ומעידים כך איך התהפך העולם מאז פרש השייח' סאלם אל עאסם משבט המסעודיין ממטה עזאזמה, שקברו עומד עדיין, שמור ונפקד, בקרבת 141 במהלך השנים חורבות כפרו ביר עסלוג', את חסותו על הקיבוץ הצעיר . מצאו הקיבוצים שימושים לשרידי הכפר והשטיחו חלקים ממנו לטובת גידולי השדה, פוצצו את צריח המסגד, הקימו מרחצאות תרמו-רפואיים על חורבותיו של מחנה צבא בריטי ואת הבדווים — שברחו מצחנת רמת חובב לאזור אשלים, נדחקו משם בימי ממשלת רבין והתיישבו לבסוף בהסכמה באזור שנעשה לכפר הגדול ביר הדאג', המוגדר מוכר מאז 2004 ושום בית בו אינו חוקי, בלב שטח המועצה — צירפו למועצה אזורית אחרת, מפוררת, אבו באסמה . גם ירוחם ומצפה רמון, שתי עיירות פיתוח לשעבר, הן מובלעו...
אל הספר