פלסטין המנדטורית

42 בתוך החוק, מחוץ לצדק 159 המסגרת הפרשנית 158 לפני רפורמת הטנזימאט,צפון תימן וישראל / פלסטין . הדומיננטית של החוק באימפריה העותמאנית עוצבה בהתאם לדין האסלאמי 160 הדין האסלאמי הוחל על כל נתיני האימפריה בלי קשר של הזרם החנפי . לשיוכם הדתי - מוסלמים, לא-מוסלמים ואפילו תיירים זרים . דין זה היווה את הבסיס המשפטי ברוב העניינים שנגעו למשפחה ולדיני אישות אשר חרגו מן 161 במהלך רפורמות הטנזימאט, הסוגיות המרכזיות בתחום הנישואין והגירושין . עוצבה גרסה חילונית של החוק הזה ונוסדה מערכת חדשה של בתי משפט ( "ניזאמיים" ) . רוב הקודים המשפטיים שקודמו על ידי הטנזימאט התבססו על מיזוג של מספר מודלים אירופאיים, ובכמה תחומים הורחבו החוקים שהופיעו 162 רפורמות מסוימות מוסדו בהתבסס על ההנחה שלפיה בקודקס של השריעה . בתי הדין השרעיים יכולים לתפקד כבתי דין אזרחיים שעוסקים במעמד אישי 163 בהתאם לכוונת ומשרתים את כלל האזרחים ללא קשר לשיוכם הדתי . הליברליזציה של אנשי רפורמת הטנזימאט, הנשים העותמאניות הפכו לצד קבוע בהליכים המשפטיים שנערכו בבתי הדין העירוניים החדשים . הנשים נהנו מנגישות שווה לבתי הדין והופיעו בפניהם הן ...  אל הספר