75מדינה בדרך באמצעים דיפלומטיים אך גם במאמץ פיזי לרכז את שארית הפלטה במערב אירופה, לנסות להעלותם באופן לא חוקי ( העיסוק בכך יצר בארץ ביטויים תרבותיים ידועים כמו ‘ליל ההורדה׳ והבחורים ה׳נוֹשְׂאִים אֶת עַמָּם עֲלֵי שֶׁכֶם׳, 14 ולהשתמש במצוקתם כהנמקה מוסרית ופיזית להקמת מדינה . הטיעון הזה, שהיה מאוחר יותר לנכס צאן ברזל בדיפלומטיה הישראלית, שימש היטב את בן-גוריון ועמיתיו, אך נעשה שנים מאוחר יותר למקור לביקורת מוסרית נוקבת עליו שמצאה ביטוי בשירו של בנימין הרושובסקי : ‘פטר הגדול / סלל את עיר הבירה פטרבורג / בביצות הצפון / על עצמות איכרים . / דוד בן-גוריון סלל / את הדרך אל דרך הבירה ירושלים / בעצמות נערים מן השואה [ . . . ] / בן-גוריון אסף אבק / אדם — לזרוע לאויב בעיניים . / על עצמות נערים מן השואה / סללנו את הדרך העוקפת / העולה לירושלים׳ . 15 במבטם של הצופים מבחוץ מילאה השואה תפקיד חשוב . יהושע פרוינדליך הגדיר זאת כ׳דבר מה קשה להגדרה ולכימות, מעין מעטפת אוהדת ואווירה תומכת, בעיקר באו״ם ובדעת הקהל . אותו אקלים מדיני אוהד היה הקישור שנעשה בין בעיית העקורים לבעיית ארץ ישראל, ומיקומם של 16 אלה ב...
אל הספר