96 שלומי ששון הפנתיאיסטית, שמעקרת את הטרנסצנדנטלי ומדגישה את האימננטיות תחתיה – ובכך ערער על האמונה הדתית בכלל, אלא גם עסק ב מאמר תיאולוגי-מדיני בערעור יסודות האמונה היהודית- דתית . שפינוזה היה יהודי שגדל וחונך על ברכי האמונה היהודית במאה ה- 17 ובחר לכפור בה, לתקוף אותה, לראות בה אמונה תפלה יחד עם שאר האמונות הדתיות ( אף כי בנוגע לנצרות הוא היה זהיר, ככל הנראה, מפחד השלטונות ) , ולהעדיף תחתיהן את התבונה, או כלשונו : ההכרה הטבעית . המהלך הזה של שפינוזה מוביל לשאלה אם הוא היה למעשה היהודי החילוני הראשון . בזמנו לא הייתה אפשרות לכינונו של אתוס חילוני שמארגן סביבו קבוצה של יהודים המחזיקים בו, ושפינוזה היה הראשון שפעל לכונן אתוס כזה, והיה הראשון שגיבש יהדות חילונית שבה רבים מאיתנו לוקחים חלק כיום ( יובל 1988 : 225 - 226 ) . כלומר, בבחירתו לנהל אורח חיים התואם למחשבתו ולתפיסתו, אפשר לומר ששפינוזה בישר את היהדות החילונית . מקרה מוקדם הרבה יותר של יהודי שהתקרב בדרך כלשהי למה שכיום אנו מכנים חילוניות יהודית, היה המקרה של חיוי מהעיר בלך, שליד בוכרה : יהודי אפיקורוס אשר כבר בסוף המאה ה- 9 קם והעז...
אל הספר