נבואה

פי ר ו ש רב י י וס ף ח יו ן ל ספ ר י ר מ יהו  •   מ ב וא [   011  ] כנזכר לעיל, 3 פעמים רבות ר' יוסף חיון מציין בפירושו שאחד ממאפייני הנבואה הוא לדבר על העתיד בלשון עבר, ומנמק מדוע : 'ואמר קָראוּ — לשון עבר, כי זה אם הוא עתיד, יהיה אמתי כאלו כבר עבר, על דרך "לזרעך נתתי את הארץ הזאת" ( בראשית טו, יח ) ' ( לא, ה ) ; 'ואמר עָלָה ושִחֵת ( = בלשון עבר ) , על דרך "לזרעך נתתי את הארץ הזאת" ( שם ) , כי הוא אמתי כאלו כבר עבר' ( מח, יח ) . במקום אחר הוא כותב כלל חשוב בדרכי הנבואה : 'ידבר ית' בעצמו על דרך בן אדם, כי זה כלל גדול בתורה ובדברי הנבואה שידברו בשם בדרך בני אדם ובלשונם' ( ד, כח ) . מהי מעלתו של ירמיהו ביחס לשאר הנביאים ? במדרש 4 דרשו את הפסוק 'נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך' ( דברים יח, יח ) על ירמיהו, ששווה למשה בתוכחות, וציינו שישה דברים שהיו בו כמשה רבנו . מעצם ההשוואה נראה שביקשו לומר שדרגתו גבוהה מאוד . כך גם טוען אברבנאל, והשווה ביניהם בתשעה דברים נוספים . 5 אולם מדברי ר' יוסף חיון נראה שסבר שדרגתו הנבואית של ירמיהו נמוכה ביחס לשאר נביאים . המקור לדבריו הוא דברי ירמיהו עצמו שאמר : ...  אל הספר