פי ר ו ש רב י י וס ף ח יו ן ל ספ ר י ר מ יהו • מ ב וא [ 28 ] על שיטתו המתודולוגית : 'והמפרשים אמרו ששני הפסוקים האלה דבר אחד והם כפל ענין כמנהגם . ואינו נכון' . להמחשת הדברים ניתן להביא מאות 148 רבות של דוגמות שבהן משתדל ר' יוסף חיון להימנע מהאמירה שהפסוק כופל את דבריו במילים שונות, אך אסתפק בשלוש דוגמות בלבד : א . בפסוק 'הציבי לך ציונים, שימי לך תמרורים' ( לא, כ ) נכפל הציווי פעמיים . רד"ק ( שם ) פתר זאת באמירה 'כפל ענין במלות שונות' . ר' יוסף חיון לעומתו חילק בין 'ציונים' שהם סימנים, ל'תמרורים' שהם גלי אבנים גבוהים . לפי פירושו נצטוו ישראל שני ציוויים — להעמיד סימנים בדרכים ולשים גלים גבוהים של אבנים לצורך סימון הדרכים מהגלות לארץ ישראל . ב . את חמשת הפעלים הנרדפים האמורים בפסוק 'והיה כאשר שקדתי עליהם לנתוש ולנתוץ ולהרוס ולהאביד ולהרע' ( לא, כז ) רד"ק לא ביאר כלל ונראה שהבינם כמילים נרדפות של אותו עניין . חיון לעומתו פירש כל אחד מהם במשמעות שונה : 'לנתוש — הוא כמו לנתוץ והוא באילן, ונתיצה — בבתים ובבנינים . . . ולהרוס — הריסתם ממצביהם וממעלתם . ולהאביד — פזורם בגוים . . . ולהרע...
אל הספר