מכפרת המקדש לכפרת הקהל 8 ר׳ אומר : איל אחד הוא הוא אמור כן והוא אמור בחומש הפיקודין, ר׳ לעזר 1 בירבי שמעון או׳ שני אילים הן, אחד אמור כן ואחד אמור בחומש הפיקודין . יש לתמוה, אומנם, על שיטתו של רבי אליעזר בן רבי שמעון . כפי שראינו, מהמשנה עולה שהן רבי אליעזר והן רבי עקיבא, בני דור יבנה, מניחים שהיו רק שני אילים, והאיל שבספר במדבר הוא אותו איל המוזכר בויקרא . מדוע, אם כן, לקראת סוף התקופה התנאית שאלה זו נפתחת מחדש ורבי אליעזר בן רבי שמעון חולק על הגישה התנאית המקובלת ? יש מקום להציע, על כל פנים מנקודת המבט של רבי אליעזר בן רבי שמעון, שאין ללמוד מהמשנה על שיטתם המדויקת של התנאים מדור יבנה בעניין זה . ייתכן שהמשנה, המתמקדת במחלוקת התנאים לגבי זמן וסדר הקרבת קורבנות המוסף ואינה עוסקת ישירות בשאלת מספר האילים, סתמה כשיטתו של רבי, אף שאין 13 ואומנם, הכרח לומר ששיטה זו הייתה מוסכמת בדורות הקודמים יותר של התנאים . 14 העוסקת במחלוקת התנאים על סדר וזמן הקרבת יש לציין לסוגיית הירושלמי קורבנות המוספים, ומציינת לשתי ברייתות סתמיות, הנוקטות בשיטת רבי עקיבא, 15 אך מניחות ׳לפי תומם׳ שהיו שלושה כפי שהוב...
אל הספר