61 פרק שביעי : השעיר לעזאזל 61 89 קבוצה בשם ׳יקרי ירושלים׳ מופיעה במספר מקורות בתוספתא כפורים ג, יג . 90 ואפשר תנאיים, בעיקר בברייתות בבבלי, בהקשרים נוספים, בדרך כלל חיוביים שהמשנה מבקשת ליצור ניגוד בין אלו שהתנפלו על השעיר וכדי להגן מפניהם בנו כבש, ובין אלו, המכונים בתוארי כבוד, שליוו את המשלח . על פי משנה זו המרחק מירושלים לצוק היה 1 מיל וביניהם עשר סוכות, כך שבין סוכה לסוכה לא היה יותר ממיל והמלווים לא ליוו אותו יותר מכך . ההסבר המקובל לכך, וכפי שגם עולה מהתוספתא שנראה בסמוך המזכירה פתרונות המבוססים על 91 אולם מדוע בכלל היה צורך עירוב, הוא שזה על מנת שלא לעבור את תחום שבת . 9 שהסבירו שיש בכך כדי להאדיר את המעמד, ללוות אותו ? נדמה שהצדק עם ספראי, בדיוק כמו הכהן הגדול המתואר לאורך כל העבודה, למעט בתוך קודש הקודשים, כמי 93 שמוקף במלווים . 94 המשנה מסיימת וקובעת שהאחרון לא ליווה אותו עד הצוק . אלבק הסביר שהסיבה לכך היא שהסוכה האחרונה הייתה רחוקה מרחק של שני מיל מהצוק ובשל 95 בעיית תחום שבת למלווה היה אסור ללכת עמו עד הצוק . אולם, כפי שציינו ספראי, ייתכן שיש לפרש את הרקע לכך לא במישור הה...
אל הספר