מכפרת המקדש לכפרת הקהל 56 ולא היו מניחים את ישרא׳ להוליכו . אמר רבי יוסי מעשה והוליכו עד שאלא 58 וישרא׳ היה . מיציפורין המשפט הראשון מופיע בלשון עבר המתאימה לתיאור הטקס עצמו . לשונה הסתמית של המשנה ״למי שהוליכו״ מלמדת שזהותו של המוליך אינה חשובה . מיד לאחר מכן התיאור הטקסי הרציף נקטע, והמשנה מביאה דיון הלכתי והיסטורי באשר להנחה זו . 59 תחילה קובעת המשנה ש״הכל כשרין להוליכו״ . הנחה זו מופיעה גם בדרשת הספרא הדורשת ״ושלח ביד איש – להכשיר את הזר״ . לאחר מכן ממשיכה המשנה ומוסרת שבפועל הכהנים מנעו מהישראלים לעשות זאת . המשנה מסיימת עם עדותו של 60 הביטוי רבי יוסי הטוען שהיה מקרה בו ישראל הוליכו . כפי שכבר העירו חוקרים, 61 משקף עמדה פולמוסית של חכמים כנגד ״הכל כשרין״ כאן, כמו במקומות נוספים, 6 מלשון המשנה עולה שחכמי המשנה הכירו מסורת קדומה לפיה בפועל הכהנים . הכהנים הם אלו שהוליכו את השעיר, ונדמה שאין לפקפק בכך שאכן המשנה שומרת כאן על זיכרון היסטורי שהיה ידוע לה באשר למנהג הרווח, בעניין זה, בימי הבית . יש להתלבט, אומנם, האם המסורת הזו כללה גם ידיעה על פולמוס פרושי-כהני בעניין זה שאכן התקיים בי...
אל הספר