220 | שער רביעי : פרקי בן-אשר אשר . ולפי שעה, אין אני נזקק כלל לשאלה, אם כתב-יד זה היה לעיני הרמב״ם, ואליו כיוון במה שכתב ב׳הלכות ספר תורה׳, פ״ח, ה״ד ; בתֵזה שלנו אין לשאלה זו כל חשיבות, אך לא יהא מנוס מלשוב אליה בסופו של הדיון . מבקש אני לבחון את השאלה, א ם א כ ן א ה ר ן ב ן-א ש ר ה ו א-ה ו א א ש ר נ י ק ד ו מ ס ר א ת כ ת ר א ר ם-צ ו ב ה ב ע צ ם י ד י ו , כאמור בקולופון שהיה מצורף אל כתב- 6 היד ( להלן : כי״ח ) : ונקד ומסר אותו באר היטב המלמד הגדול החכם הנבון אדון הסופרים ואבי החכמים וראש המלמדים והמהיר במעשיו המבין במפעליו ויחיד בדורותיו מר רב אהרן בן מר רב אשר תהי נפשו צרורה בצרור החיים [ … ] גם אם נכונים דברי קולופון זה, אין הם יוצאים מגדר עדוּת של כלי שני, שהרי קולופון מאוחר הוא ומזכיר את בן-אשר ב׳ברכת המתים׳ . אמיתוּת עדותו של הקולופון ניתנת להיבחן בשתי בחינות עיקריות : ( א ) כלום ניקודו ומסורתו של כי״ח יש בהם שיטתיוּת והתאמה פנימית, או שמא לוקים הם בחוסר עקיבוּת במידה כזאת, שאין צידוק סביר לראות בהם מעשה ידיו של גדול בעלי המסורה ? ההתאמה הפנימית תיבחן לא רק במערכת הניקוד ובמערכת ...
אל הספר