מוורות התפילה לולוון 33 טקסט התפילה להכרעתו של היחיד, אשר יאמר את אשר בלבבו ? אפשרות נוספת היא שר' חנינא היה מודע לבעייתיות שבהוראתו מנקודת ההשקפה היהודית, ועל כן העדיף שלא לנסח באופן קטגורי את התפילה, וקיווה כי תחילה ייקלט הרעיון עצמו ורק מאוחר יותר תנוסח התפילה . השאלה הלשונית עולה ממבנה המשפט "הווי מתפלל", שהרי יכול היה להסתפק ולומר "התפלל" . זאת ועוד, מדוע לא נאמר "היו זהירין בכבודה, שלמותה ומוראה של מלכות" ? שהרי אלו הן מטרות התפילה . אלא שעל פי השקפת רבי חנינא, התפילה נועדה לתת ביטוי לאמונה שהקב"ה ידאג לשלומה של מלכות . חז"ל, שהיו מודעים היטב להוראתו של הנביא ירמיהו, אשר ניתנה במציאות שונה לחלוטין, ביקשו תחילה למצוא צידוק והסבר לעצם רעיון התפילה בשלומה של מלכות הנוגשת ורודפת את ישראל . דומה שההסבר המתאים למציאות של אותם ימים מופיע במסכת עבודה זרה ( ד, ע"א ) , בדברי המדרש על הפסוק בספר חבקוק ( א, יד ) , "ותעשה אדם כדגי הים" . אומר התלמוד : "מה דגים שבים : כל הגדול מחברו בולע את חברו, אף בני אדם : אלמלא מורא של מלכות, כל הגדול מחברו בולע את חברו . והיינו דתנן, רבי חנינא סגן הכוהנים...
אל הספר