תורה שבעל־פה — מסכת אבות

התפילה לשלום המדינה 22 אומר : הווי מתפלל בשלומה של מלכות, שהיא שולטת בנו כל 27 כבר העיר הימים, שאלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלענו" . 28 הקשר עם פינקלשטיין כי רבי חנינא ורבי נחוניא הם אותו אדם . הוראתו של הנביא ירמיהו עולה באופן מיידי מעצם השימוש החוזר בביטוי המופיע רק פעם אחת בתנ"ך כולו, "בשלומה" . אלא שיש להבחין היטב בין הוראתו של הנביא לבין הוראתו של התנא בן דור החורבן . ירמיהו נותן את הוראתו על דרך החיוב : "בשלומה — יהיה לכם שלום" . התנא רבי חנינא, המכהן בקודש בירושלים שתחת שלטון רומי השסועה במלחמת אחים, חושש מן העתיד הצפוי לבני עמו, ועל כן נותן את ההוראה בלשון חריפה יותר ועל דרך השלילה : "אלמלא מוראה — איש את רעהו חיים בלעו" . משנה קצרה זו מזמנת דיון מעמיק בשאלות מגוונות בתחומי דעת שונים . בשאלה הלכתית — האם אפשר להתפלל, כיצד ומתי, לשלומו של בשר ודם . בשאלות לשוניות העולות משינויי הנוסח ; בשאלה היסטורית — מהו מעמדה של התפילה לאחר חורבן בית המקדש ; בשאלת הריאליה — מהו תפקידו של סגן הכוהנים בבית המקדש ; בשאלה מדינית — מה משמעותו של שלטון . פירוש מדוקדק של דברי המשנה עשוי לגבש — לצד ...  אל הספר