450 האנטינומיה של התבונה הטהורה כזה היה מַטְרים אברים שהרגרסיה לא הגיעה אליהם עדיין, ומציג את ריבויָם כגדול כל כך, ששום סינתזה אמפירית אינה מסוגלת להגיע אליו ; וכך יִמָצֵא קובע את גודל העולם ( אמנם רק באופן שלילי ) לפני כל רגרסיה — וזה מן הנמנע . כיוון שהעולם-בכוליותו אינו נתון לי בשום הסתכלות, גם גודלו אינו נתון לפני הרגרסיה . לכן אין בידינו לומר מאומה על גודל-העולם כשהוא לעצמו, אפילו לא שמתרחשת בתוכו רגרסיה in infinitum [ לאינסוף ] . כל שעלינו לעשות הוא לחפש את מושג-הגודל של העולם בהתאם לכלל שקובע את הרגרסיה האמפירית בתוכו ; והכלל הזה אינו אומר אלא זאת, שכמה שנרחיק להגיע בסידרת התנאים האמפיריים, תמיד נהיה חייבים להימנע מלהניח [ שהגענו ל ] גבול מוחלט, אלא נצטרך לכפוף כל תופעה, כמותנָה, לתופעה אחרת בתור התנאי שלה, ולהתקדם-הלאה אל זו . זוהי רגרסיה in indefinitum [ ללא-סיום ] שהואיל ואינה קובעת גודל כלשהו באובייקט, היא נבדלת די צורכה מהרגרסיה in infinitum [ לאינסוף ] . אינני יכול אפוא לומר שהעולם הוא אינסופי מבחינת החלל או מבחינת הזמן שעבר . מושג כזה של גודל, בתור אינסוף נתון , אינו אפשר...
אל הספר