פרשנות רציונליסטית־פילוסופית

[ 99 ] מ בוא כך גם ביאור התפתחות הטענות והשיקולים בדיון על בקשת משה : 'הודעני נא את דרכך' ( לג, יג ) , עד להיענות ה' : 'וראית את אחרי ופני לא יראו' ( שם כג ) ; פירוש הדו- שיח בין משה לחובב ( במדבר י, כט - לב ) ; ההסבר מדוע לא השתכנע העם מהעונשים המופלאים והחמורים של השרופים והבלועים מעדת קרח, וכיצד דווקא האות של פריחת המטה הוא ששכנעם ( יז, ו ) ; שני עמודים בכתב היד מוקדשים לדו-שיח הפותח את פרשת ואתחנן ( ג, כג - כז ) , ושני עמודים לפרשת התשובה ( ל, א - י ) , שבהם מתבארים השלבים ההיסטוריים והרוחניים שיעבור עם ישראל מתחילת התהליך ועד סופו . הקדמות פילוסופיות — הרצאות פילוסופיות קצרות משמשות מבוא או הרחבה 382 כולן מעידות על חיבתו של בעל מדרש חכמים לתחום זה, לחלק מהפירושים . ועל החשיבות שייחס לאמירה הפילוסופית הנובעת מפירוש התורה . כך למשל נפתח פירושו לשמות ג, יב : תעבדון את האלוקי', דע כי העבודות הם ד' מנים . ג' מהם נמצאים באדם והרביעית בגלגלים וכל צבא השמים . האחת אשר במין האדם היא העבודה שעובדים המקבלי שכר . . . השנית העבודה שעובדים האנשים בעבור אהבה שאוהבים מלכם וגם בעבור שכר יחד . . . ...  אל הספר