אגד ת ברא ש ית • מבוא [ 801 ] ( דברים ד, מד ) , ועזבתם אותה, שנ [ אמר ] ויאמר יי' על עזבם [ את תורתי ] ( ירמיהו ט, יב ) ' . תיאור עגום יותר נמצא בפסקה ע, א ( דפוס ונציה ) : ד"א : אוזן שומעת ועין רואה ( משלי כ, יב ) . . . לפי שבעולם הזה גרמו עונות ונעשו ישראל חרשים מן התורה ועורים מלראות השכינה, שנ [ אמר ] הנה ערלה אזנם ולא יוכלו להקשיב וגו' ( ירמיהו ו, י ) , לפיכך נתחרשו מללמוד תורה ונסתמו עיניהם מלראות השכינה, וכן ישעיה צווח, החרשים שמעו [ והעורים הביטו לראות ] ( ישעיהו מב, יח ) , והן אומ [ רים ] לו, אין אנו רואין, שנ [ אמר ] נגששה כעורים קיר ( שם נט, י ) , ולא שומעין, שנ [ אמר ] ואני כחרש לא אשמע וגו' ( תהילים לח, יד ) . כמה פסקאות עוסקות בקיום המצוות, ובעיקר במילה ושבת, למשל פסקה עא, ב ( דפוס ונציה ) : ד"א : אי לזאת ( ירמיהו ה, ז ) — על שחיללתם את המילה שנקראת זאת, דכתי [ ב ] זאת בריתי אשר תשמרו וגו' המול לכם כל זכר ( בראשית יז, י ) , ואתם עזבתם אותה, שנ [ אמר ] כי עזבו בריתך בני ישראל ( מל"א יט, י, יד ) . אי לזאת אסלח לך ( ירמיהו ה, ז ) — ויתרו על הכל, לי עזבתן — בניך עזבוני ...
אל הספר