א. תנחומא (בובר) לבראשית

אגד ת ברא ש ית  •   מבוא [   65  ] היה ברור כי בעל אגדת בראשית שאב מן התנחומא, ולעומתו יש חוקרים המטילים ספק בכך . 4 המחקר שערכתי מלמד על אופייה של מערכת היחסים בין החיבורים . ההיקף הרב יחסית של המדרשים החופפים, יחד עם מידת ההתאמה הגבוהה ביניהם, מרחיקים את האפשרות ששניהם שאבו ממקור שלישי . מאידך גיסא מתברר למעלה מכול ספק שהתנחומא הוא ששימש מקור לבעל אגדת בראשית ( ולא להיפך ) , שכן מקצת מן הדרשות ששאב בעל אגדת בראשית מהתנחומא הוא השאיר כמות שהן . את מרביתן הוא עיבד, הרחיב, קיצר, השמיט שמות חכמים וקטעי מדרש ואף הוסיף קטעים חדשים, משלו ומשל אחרים, ועוד . ולאחר כל זאת ניכר שבסיס הדרשה לקוח מהתנחומא . מהשוואה שערכתי בין אגדת בראשית לבין כתבי היד השונים של התנחומא ( בובר ) , עלה כי בעל אגדת בראשית הכיר נוסח הדומה לזה של כתב יד וטיקן ,34 ולא לזה של כתב היד המופיע כנוסח הפנים במהדורת בובר . 5 בעקבות הבנה זו, בכל הדוגמאות שאביא להלן אשווה את אגדת בראשית אל נוסח כתב יד וטיקן 34 של התנחומא . בטבלה להלן ריכזתי את כל הפסקאות באגדת בראשית שיש להן מקבילה בתנחומא, 6 מרביתן פתיחתאות : 7 הפסקה הפסקה בחי...  אל הספר