38 בני גדרון | יסכה מוניקנדם-גבעון | ענבל אבו | אורן קפלן על החלשים כבר במערכות החוקים שנקבעו בעולם העתיק ואולי אף קודם לכך . כך למשל ניתן לראות שלצד החוק היהודי המאפשר השאת רווחים על פעילות כלכלית, ישנה הלכה האוסרת על פתיחת עסק מתחרה במקום שקיים בו כבר עסק, ושני העסקים מתחרים על אותו פלח שוק, שאין לו פוטנציאל לקיים את שניהם ( גמרא בבא בתרא, כא עמוד ב ) . כלומר, ההלכה היהודית מכירה בכך שיש לשקול שיקולים מוסריים, אתיים וחברתיים המתערבים בשיקולים כלכליים על מנת לאפשר הן את זכויות הפרט והן את התפתחותה התקינה של חברה המקיימת את עצמה . מאוחר יותר, במהלך המאות ה- 15 - ,16 הוטבע המושג "כלכלה אזרחית" אשר שייך למסורת איטלקית שהחלה כהומניזם אזרחי שפעל עד למאה ה- 19 . הכלכלה האזרחית הרחיבה את הגישה שבבסיס הכלכלה הרציונלית . גישת הכלכלה האזרחית הכירה בכך שישנם מצבים שיש לשקול בהם שיקולים נוספים שאינם בהכרח רק כאלו המשקפים רווח והפסד כלכליים . בהמשך גרסה גישה זו שלא רק שיש מקום לשיקולים נוספים בקבלת החלטות, אלא גם שתהליכים הנחשבים רציונליים אינם כאלה בפועל ( אריאלי 2009 ) . יש לתת מקום בולט ומודע ל...
אל הספר