בית השימוש במרחב הסמלי 61 2 . המישור הסינכרוני הפסיכואנליטיקן הצרפתי ז'אק לאקאן לימדנו כי "מתוך ה מילה — נוכחות שיש בה כבר מן הנעדרות — נולד עולם המשמעות של שפה מסוימת, שבו יתארגן עולם הדברים ] . . . [ עולם המילים יוצר את עולם הדברים ] . . . [ האדם מדבר, אם כן, אולם זאת מכיוון שהסמל עשה אותו אדם" . 6 המשמעות של מילה ) סימן ( נוצרת בקרב "קהילה של דוברים" ) community of speakers ( השותפים לה . בקרב קהילה כזאת המסמן הוא "קבוע, לא חופשי" . 7 לפיכך אפשר לתאר את היחס שבין מסמן לבין מסומן במישור הסינכרוני ) הסטטי ( , תוך התעלמות מן ההתפתחות הדיאכרונית ) הדינמית או האבולוציונית ( של השפה . "בית השימוש", או כפי שהוא מכונה, "בית הכבוד", מורה על המקום שבו שוכן אחר כבוד "הכיסא" . "כיסא" כשלעצמו כרוך בעולם דימויים בעל תהודה נפשית מורכבת . מרשל מקלוהן ) McLuhan ( מעיר — בלא כל יראת כבוד — כי כשלוחה של האדם, "הכיסא הוא סרח עודף מִתמחה של האחוריים, מעין לוואי עצמאי של ישבן" . 8 בהקשרים תרבותיים אחרים הכיסא מוכר דווקא כמסמן של סמכות . בתרבות היהודית "כיסא הכבוד" מסמל את שלטונו של האלוהים בעולם ) פסחים,...
אל הספר