ד ם ו ח ו ה א 1 5 , להים בבריאה אנו חשים בדמות השכינה - שהיא כפולת פנים . את נוכחות הא יות , המגלה עצמה באמצעות המצומצם , התחוםלהות הכלואה בסופ - א השרויה בגלות , סמל הסופיות והבריאה הכפופה והמוגבל , כאותה בת מלך אל העולם מן הנצחי והנשגב המצוי מעבר לחוק . בדרך כלשהי ירדה השכינה פלא אפוא שאנו לו , וקנתה לה בו קיום מוחשי , אמפירי , מוגבל וכבול . לא יי להית בכל מרחבי היקום כאותה אם סובלת , - חווים את האימננטיות הא תומכת , מטפלת ומפרנסת , אשר הצורך הטבעי עומד בדרכה , והכבולה בכבלים שאין להתירם אל סדר של דברים ואירועים שאינו ניתן לשינוי . ב , להים שמעל הטבע , כה רחוק , שוכן בנצח ובנשג - אנו ניצבים גם מול הא מכריע את כל חוקי הטבע ומבטל את תוקפם של כל הדפוסים הקוסמיים , ; המפקח שלא ניתן להגביל את קיומו ושכוחותיו אינם ניתנים לצמצום ממרחק על הבריאה , מסייע לה ומדריך אותה , מבלי להיעשות לחלק ממנה , ל המסתתר - האכיוון שהאינסופי לעולם לא יוכל להתערב בסופיות . הוא הוא ( ; אך האמצעי להתגלותו אינו Revelatus ( והמתגלה ) Deus Absconditus ) החוק הקוסמי אלא החופש המוחלט מחוק מגביל זה . מבחינה זו של חוויי...
אל הספר