ת י ק ת ה א ד מ הש 16 17 . אולם כיום היא מתהו,היהודית כאל דת שאולי פעם הייתה בעלת משמעות וכן בעקבות יחסו המנוכר או האדיש ליהדות בגרסתה ,בעקבות אמירות כגון אלו , יות החילונית ץ סבור שיש לראות את שדה כחלק מהישראל"כ,האורתודוקסית 18 . " החילוניות הרוחנית " המובהק של מה שהוא מכנהוכנציגהּ יוסף לעומתו-בר כנציג , יונה וולך וזלדה ,אמיר גלבוע,לצד יוצרים כמו ביאליק,רואה את שדה זרם שאמנם שאב ממקורות יהודיים אך ,של הזרם המיסטי בשירה העברית 19 . ת בשירה העברית מהווה חלק בלתי נפרד מן המסורת המודרניסטי זיהוי אחר 20 . הישראלי'אייג- של שדה מציב אותו כאחד ממבשריו של הניו כאן המקום . ועל היחס שעשוי להיות לו לעולמו הדתי של שדה',אייג- להרחיב על המושג ניו 21 מרגולין בהתנגדות לכל , באקלקטיות רוחנית 'אייג- מאפיין את המונח ניו ובנטילה של אלמנטים נפרדים מתוך מסורות מגוונות ,ממסד ולכל אורתודוקסיה 22 ; תוך שילובם יחד באופן יצירתי הנגרף מצביע על המקום המרכזי שיש להתפתחות המתמדת וכן למיניות שאינה מוגבלת על ,לחוויה האישית'אייג- בניו 23 . ידי רגשות אשמה ובושה כאשר,מדבר ופרסיקו-בכיוון דומה הולכים גם רוח 'אייג- גם מצביע ...
אל הספר