64 נתן רון ההכרה של האסלאם בהתגלויות האלוהיות שביסוד היהדות והנצרות, בין שמדובר בהתגלות לאברהם או למשה ובין שמדובר בהתגלות לישוע, היא בדרך כלל ההסבר לשימוש בביטוי "נוצרים למחצה" כלפי מוסלמים . ארסמוס עצמו הזכיר, בהתייחסות בודדת 51 שציטטתי, את העובדה שהאסלאם מכיר בישוע כאחד הנביאים . הביטוי "נוצרים למחצה" בפיו של ארסמוס מציין אפוא קרבה תאולוגית של האסלאם לנצרות הנגזרת מתוך ההכרה של האסלאם בישוע . אבל הכרה כזאת איננה בהכרח גילוי של יחס מתון מצד ארסמוס כלפי הטורקים או כלפי המוסלמים . כדי לקבוע אם ארסמוס הפגין יחס מתון או בלתי מתון כלפי הטורקים יש צורך לבחון דברים נוספים שביטא ושיש להם משמעות עקרונית בהקשר הזה . לא רק הביטוי "נוצרים למחצה" מתפרש בטעות כהבעת מתינות, הינה דוגמה נוספת : בחיבורו על המלחמה בטורקים הביע ארסמוס את חששו מהמון נוצרי שלוח רסן התאב לדם טורקי וכתב : אומנם ההמון הנוצרי סבור בטעות שמותר לכל אחד להרוג טורקי, כפי שמותר להרוג כלב שוטה, רק בגלל היותו טורקי . אילו זה אכן היה כך, הרי שמותר היה לכל אחד להרוג יהודי, אלא 51 . התייחסויות כאלה לנצרות ניתן למצוא במקומות אחדים בקורא...
אל הספר