לאקאן והסיפור החסידי

הסיפור הפועל 76 אמנם אובייקט בעל אלסטיות מפתיעה, שכן באחת מן העונות נמתח אחד ממרכיביו ומתרחק אלפי קילומטרים מן האחר, אך תכונה זו איננה שוללת את אפשרותו . דוגמה זו ממחישה כיצד תפיסתה של המציאות ״הממשית״ תלויה בשפה המַבְנָה את אופן הקריאה שלנו את המציאות, כאשר כל אופן של הַבניה יוצר תפיסת מציאות וחווית מציאות שונות לחלוטין . זוהי אולי דוגמא קיצונית, אך באופן מתון יותר היא מצויה בכל מילה אותה אנו אומרים . כך שבעצם אין דרך אחת לתפוס את הממשות, והמציאות ״הממשית״ נתפסת ונחווית בצורה שונה לחלוטין בתרבויות שונות ועל ידי בני אדם שונים, לא הרי ״ציפור על עץ״ כ״ציפעץ״ . לשפה, אם כך, מקום מרכזי בסדר הסמלי ( וכאן חובר לאקאן אל הבלשנות של דה- סוסיר ואל הפילוסופיה של וויטגנשטיין ) . השפה היא הקוראת שֵׁם לדברים וכך חותכת את הממשי לאופנים השונים בהם אנו מסוגלים להתייחס אליו במישור של הסדר 9 הסמלי . פער נוסף בין המציאות הממשית לאופן תפיסתה והסמלתה הוא שהרובד הסמלי לעולם לא יכיל את הממשי במלאותו, שכן החיתוך וההגדרה אותם מבצעת השפה 30 נעשים תמיד ברזולוציה נמוכה ( אין סוף סוגי האור הנדחסים למילה ״אור״, למשל ...  אל הספר