פרק ה : פנטסיה ואמונה בסיפוריו של ר׳ נחמן מברסלב 07 דווקא במדבר, וכאן תוך הנגדה מפורשת בינו לבין ה״יישוב״ : ״וְיִשֵּׁב עַצְמוֹ, שֶׁבְּוַדַּאי בַּיִּשּׁוּב לא נִמְצָא הַר שֶׁל זָהָב וּמִבְצָר שֶׁל מַרְגָּלִיּוֹת, כִּי הוּא בָּקִי בְּמַפַּת הָעוֹלָם ( שֶׁקּוֹרִין 5 ״לַאנְד קַארְט״ ) וְעַל כֵּן אֵלֵךְ אֶל הַמִּדְבָּרִיּוֹת . וְהָלַךְ לְבַקְּשָׁהּ בַּמִּדְבָּרִיּוֹת כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים״ . כלומר, המקום הפלאי בו נמצאת בת המלך איננו יכול להיות שייך למרחב המיושב אלא ל״מדבר״ – המרחב שאינו מיושב . ההתרחשות דווקא במרחב המדבר מודגשת גם בהמשכו של הסיפור : ״אַחַר-כָּךְרָאָה אָדָם גָּדוֹל מְאֹד, שֶׁאֵינוֹ ( גֶּדֶר ) אֱנוֹשִׁי כְּלָל שֶׁיִּהְיֶה אָדָם גָּדוֹל כָּל-כָּךְ, וְנָשָׂא אִילָן גָדוֹל, שֶׁבַּיִּשּׁוּב אֵינוֹנִמְצָא אִילָן גָּדוֹל כָּזֶה . וְאוֹתוֹהָאִישׁ שָׁאַל אוֹתוֹ : מִי אַתָּה ? וְאָמַר לוֹ : אֲנִי אָדָם . וְתָמַהּוְאָמַר, שֶׁזֶּה כָּל-כָּךְזְמַן שֶׁאֲנִי בְּהַמִּדְבָּר, 6 וְלא רָאִיתִי מֵעוֹלָם בְּכָאן אָדָם״ . המדבריוּת מודגשת, איפוא, הן מצד הדברים המצויים בה – אילנות שביישוב אינם ...
אל הספר