״שהיה מלביש בהם חכמתו הזכה״: סיפורי המעשיות של הצדיק כלבוש

פרק ג : תמורות בתפיסת הסיפור בחסידות – בין״ייחוד״ ל״זיווגא דקטנות״ 73 דברים קדושים, וכן בכל סיפורי העולם שמספרים לפניו ומדברים עמו בכל ענינים הוא 5 כך הוא מתאר גם את זקנו הבעש״ט מסתכל תמיד ענינים קדושים באותן הדיבורים״ . ״שאפילו ׳בר׳, היינו בדברים חיצונים וסיפורי דברים, ׳חכים הוא׳ – היינו שהיה מלביש 6 במקום אחר הוא מביא משמו של הבעש״ט שיש צורך להלביש בהם חכמתו הזכה״ . 7 כשם שצריך ״להלביש״ את התורה בלבושים ״כדי להכניס [ אותה ] בלבבות בני אדם״ רפואה מרה בדברי מתיקה על מנת שהחולה יוכל לקבלהּ . על פי ר׳ חיים טירר מטשרנוביץ׳ יש אף לחפש את התורה הנעלמה ״ברחובות 9 ושווקים מקום שנתלבש שם התורה בסיפורים וכדומה״ . ההקבלה בין סיפורי התורה לסיפוריו של הצדיק וראייתם כלבוש חיצוני לתוכן פנימי נסתר ניכרת באופן מפורש בדבריו של ר׳ נחמן מברסלב . תכלית סיפוריו של הצדיק, על פי דבריו, היא הריפוי, ולצורך הריפוי לעתים יש להלביש את סוד התורה בסיפורים לשם עמעומו של האור החזק של התורה : כֵּן יֵשׁאֲנָשִׁים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת לָהֶם פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה הַצָּרִיךְלִרְפוּאָתוֹ [ . . . ] . וְעַל כֵּן אִם י...  אל הספר