148 | שיר של חסד 112 וכפי שר' נחמן חוזר ואומר, ב כ ל אדם צדיק, אם אמנם הוא צדיק, יש ודור . 113 ממד משיחי בטבעו של משה . בכמה מתורותיו של ר' נחמן דמות משה / צדיק / משיח מוצגת כך שנראה כי הדברים אמורים בדמותו שלו . לדוגמה, כאשר ר' נחמן מתאר בתורה סד בל"מ קמא כיצד הצדיק נכנס לתחום המסוכן של חקירה פילוסופית כדי להציל 112 על ניצוץ המשיח המתגלם בדמותו של חזקיהו המלך ראו למשל ספר הליקוטים, ישעיהו לח, עמ' שצה – שצח : "וכבר ידעת כי חזקיהו היה ניצוץ משיח [ . . . ] כי בכל דור ודור הקב"ה שולח ניצוץ משיח" . שלום ( 215 – 214 . Scholem, The Mystical Shape, pp ) טוען כי ר' משה די לאון הוא מקור הרעיון שנשמתו של המשיח מגלה עצמה בכל דור ודור, ושאדם הראשון, דוד המלך והמשיח חלקו כולם את אותה נשמה . 113 ראו למשל ל"מ קמא ב, ו ; ט, ד ; עט ; קיח . זיהוי של משה עם המשיח מופיע בזוהר ח"א כה, ע"ב . ר' נחמן ראה עצמו דמות משיחית, ורבים מן החוקרים כבר דנו בתפיסתו זו . רובם ציינו את הזיקה שבין דמות הצדיק לדמות המשיח . ואולם ר' נחמן מעולם לא טען לעצמו את תואר המשיח, טענה שכפי שהעיר גרין ( בעל הייסורים, 192 ) , הייתה מת...
אל הספר