מה למדנו?

של קהל היעד . הערבי או הפלסטיני הופיעו בקריקטורה עם כאפייה והיהודי הופיע עם כיפה או מגבעת וסטראוטיפים יהודיים נוספים . הקורא מזהה את הסימנים ומשבץ אותם בתבניות המוכרות לו, כך הוא יכול לפרש ולהבין את המסר ולקבע אותו בתודעה שלו ( איורים ,80 ,101 ,103 ,104 106 ) . השימוש בדימויים ובסטראוטיפים בייצוג של היהודי או הישראלי בקריקטורה הפלסטינית מבוסס על דעות קדומות מימי האנטישמיות המסורתית שהתפתחה באירופה בימי הביניים, והשתכללה לאנטישמיות מודרנית החל מהמאה התשע - עשרה . ליהודי או לישראלי מיוחסות תכונות המאפיינות שימוש בהכללה ובדעות קדומות על העם היהודי ועל העם בישראל . בקריקטורות שנבחנו היהודי, הישראלי או החייל בצבא הישראלי הופיעו עם סמל המגן דויד ועם מאפיינים סטראוטיפיים נוספים ( איורים ,19 ,38 ,42 ,68 ,86 ,101 ,102 109 ) . מנהיגים ישראלים אוירו כבעלי חיים ( איורים ,2 ,79 92 ) . מנהיגים או חיילי ישראל הוצגו לעיתים עם ארכיטיפיים מיליטנטיים ( איורים ,5 ,61 68 ) . יחד עם זאת, חשוב לציין שהקריקטוריסטים הפלסטינים הציגו לעיתים את הדמויות של היהודי או הישראלי עם סממנים אופיינים של הדמות תוך הפרזה וע...  אל הספר