עופר שיף 402 המדינה לתקלות שמאיימות על אספקתו החופשית של האוויר הדרוש לנשימה . במצב זה הייתה סכנה ממשית שההזדהות עם המדינה ומאבקיה, במקום שתהפוך לבסיס למהפכה מנטלית שמאפשרת להתמקד ביעוד היהודי האוניברסלי, תהפוך למוקד ולמטרה הבלעדיים של הזהות והקיום היהודיים . על רקע זה צריך להבין את ניסיונותיו של סילבר להתוות דרך שמבהירה את מקומו המרכזי של המאבק למען קיום המדינה, אבל באותה עת גם דואגת לפרשו כאמצעי למהפכה מנטלית, שמסייעת ליהודי אמריקה להתמקד במאבק ובמחויבות הנבואיים – אוניברסליים . אם כך, הפיכת הנאמנות ללא מְצרים למדינה היהודית לבסיס למחויבות לתפיסת יעוד נבואית אוניברסלית, היא שביטאה בעיני סילבר את תמצית דרך ההתמודדות הראויה של יהודי ארה"ב עם המציאות שלאחר קום המדינה . גישה זו מומחשת היטב כאשר משווים בין דרשת החנוכה שנשא סילבר בראשית השואה, בדצמבר ,1939 ובין דרשת החנוכה האחרונה שנשא בטרם פטירתו, בדצמבר ,1962 ואשר עיקריה כבר נסקרו ונותחו בסיומו של הפרק 650 הקודם . כמו בדרשה המאוחרת יותר, גם בדרשה מ – 1939 הציב סילבר פרשנות דתית – מוסרית למרד המכבים . בתשובה לשאלה "מדוע נלחמו המכבים נגד ה...
אל הספר