כשהמזרחים היו מודרנה: ייצוגים לא אוריינטליסטיים של מזרחים בישראל בשנות החמישים והשישים

144 עמוס נוי החיוביים ולהון סמלי של תרבות גלובלית — כלומר מערבית — עדכנית, עוברים הצעירים המזרחים שאחזו בפרקטיקות האלה לפניהם תהליך של אתניזציה, שלֻווה בתיוג כמזרחי, כלומר מסורתי ונחשל . כך, כדי להיחשב 'מודרני' באתוס החדש, נאלץ ירון לונדון לדחוק את זמר הרוק-פופ נסים סרוסי למשבצת של 'זמר קסטות מזרחי' . בעוד הדימויים מתעדכנים והפרקטיקות מתחלפות, יחסי הכוח הסמליים — בין מרכז לפריפריה, בין אליטה לעממיות, בין גבוה ומתקדם לנמוך ונחשל — נשמרים בקפידה . 128 עמוס נוי הקדמה בשיח ובתרבות הפופולרית של החברה הישראלית, שקידשה את אתוס העבודה ואת השיבה לכפר החקלאי, היו דימויו וייצוגיו של הצעיר העירוני המזרחי עירוניים מובהקים . הצעיר העירוני המזרחי היה גנדרן בלבושו ובמראהו, להבדיל מהאתוס שהעמיד קוד לבוש פשוט וצנוע, כמו שרוליק של דוש בקריקטורה ׳עבודת הכפיים׳ שתוארה שלעיל . הוא היה נהנתן, ואילו האתוס הישראלי תבע צנע והסתפקות במועט . הוא צרך ויצר תרבות פופולרית מערבית בת הזמן במוזיקה ובקולנוע, ואילו התרבות הממוסדת התרפקה על מוזיקה שהושפעה בחלקה מזמר רוסי ושנסונים צרפתיים, 1 והפיקה סרטים שהיו מגויסים לחזון...  אל הספר
מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות, אוניברסיטת בן-גורין בנגב