פרק שלישי

עדיות 189 מסתבר . כג ע"א ) , א מותר ( בבליועזריה סבור כי הן רבי אלעזר בן ולכ,ת חבורהולעשמטרתו ן אי אך ההסבר לשיטת חכמים 272 ,מותר"ן עזריה סובר ש"דבר שאינו מתכווןרבי אלעזר בן שאכ בפירושנו לשבת כפי שראינו . והירושלמי מעלה את חשש התלישה הנראה סביר יותר, אינו נחוץ הבבלי בסוגיות איסור מלאכה ביוםן " אופיינית לדיו . . . פרשנות בשיטת "גזירה שמא, וביצה בכל המקרים שהבבלי מעלה בהם הסבר זה מצוי בירושלמי או בתוספתא הסבר אחר 273 . טוב . הנראה קביל ופשוט יותר ראו להלן, מ"י . 272 גולדברג, צמצום מחלוקות . 273 עדיות 147 . או חלקים משמעותיים ממנו, המת עצמומטמא באוהל הוא רק – כ ל ה מ י ט מ י ם בא ה ל . המת ודאי נמנה עמםן בר מיוא, המשנה הראשונה בפרק השני מנתה את המטמאים באוהל בר מהמת היה מחוץ לבית ואז היה שלם ( ומטמא יהא – לת ו ך ה ב י תןש נ חל ק ו ו הכ נ י ס א ר כ י נ ס מ ט ה ר וח כ מ י םןר ב י ד ו ס א ב . הוא פורק ושני החלקים הוכנסו לבית, באוהל ) שמאי . ראינו שלוש עמדות עקרוניות, בפירושנו למשנה הראשונה בפרק ב, לעיל – ןמ ט מ א י אמנם מצינו גם טענות שרבי . לסברו שכל עצם מטמא באוה, ובעקבותיו רבי עקיבא, ןהזק...  אל הספר