I32 רדיקליזם וטרור אסלאמי ו רקע היסטורי הוסיף לרעיון זה את הקביעה כי האסלאם היה מראשיתו דת רציונלית, אשר השכילה להתקדם ולהתפתח בזכות הסתגלות נבונה לנסיבות תוך שמירה על לוז מהותה, אך הוא איבד את היכולת הזאת במאה השלישית לקיומו בגלל שיתוף פעולה פסול בין שליטים עריצים, אנשי דת מושחתים ומפקדי צבא ממוצא טורקי, שהביאו עמם את מנהגיהם הפגאניים . הפתרון שלו לבעיה היה ברענון החוק האסלאמי על ידי הפעלת "אג'תהאד", כלומר השימוש בכלים תבוניים רציונליים על מנת לפרש מחדש את החוק הדתי, וכדי לספק פתרונות הלכתיים לשאלות ולבעיות משפטיות וערכיות שעלו בעידן החדש . זאת, תוך הבנה לדרישות הזמן ולאינטרס של טובת הציבור ( "מצלחה" ) . בפועל הציע עבדה לשלב באופן מבוקר בתרבות המוסלמית מכלול שיטות ורעיונות הלקוחים 1 מתרבות המערב, כדי להתאים את האסלאם לעידן המודרני אך בלי שיאבד את זהותו . תלמידו של עבדה, מוחמד רשיד רדא ( נפטר ב- 1935 ) המשיך בקו הזה, אולם הטלטלה שבאה בעקבות מלחמת העולם הראשונה הביאה לשינוי חד בעמדתו ובתנועת הסלפיה כולה . התפוררותה של האימפריה העות'מאנית — האימפריה המוסלמית האחרונה בהיסטוריה, השלמת ההשת...
אל הספר