פרק ג: הטקסט והפרשנות האינסופיים בקבלה

שלמויות בולעות  124 , שהיתה תגובה נגד הקריאה הפילוסופית של כתבי הקודש באור חדש , ם " כמו במקרה של ההתנגדות לרמב , בהשראת מגוון של פילוסופים יוונים שהציעה , יותר ופולמוסית פחות " בונה " אלא היתה גם תפנית לאסטרטגיה 1 . הקבלה המתעוררת מספקת עדויות לתגובה זאת . חלופות מובְ נות יותר תחות מכרעת לגבי התיאולוגיה צמיחתה של ספרות זו לא היתה רק התפ היתה לה גם השפעה עצומה על התפתחות ההרמנויטיקה היהודית ; היהודית 2 . שבאה בהמשך . מיתוסים וסמלים מחתרתיים צצו על פני השטח לעיני כול 3 , שיטות הרמנויטיות ששימשו רק לעתים רחוקות את הסמכות הרבנית וכן 4 . הוצבו בחזית , תפישות חדשות לחלוטין של חיבורים מקראיים עם השינוי שאפשרו למיסטיקונים היהודים לבצע , התיאולוגי באו גם כלי פרשנות חזקים אני מבקש לתאר את טיבם של . מהפכה בהבנה המקובלת של המסר המקראי . מרכיבי ההרמנויטיקה החדשה באמת בהשפעתם של סוגי מאגיה ומיסטיקה מוקדמים ובאווירה הפולמוסית של הצליחו צורות שונות של קבלה להעמיד , ות י ביניימ ות הימי כמה מהתקופ . שיוחסה למקרא ולפרשנותו , תיאוריה ייחודית למדי של השפה העברית השפה העברית שוב לא נחשבה רק לכלי הייחודי ל...  אל הספר