אברהם | 330 לבאר " שב " מוזר לחתום את הסיפור בנתון שאברהם , ( לא יצא ממקום זה הכתוב לא מסתפק באזכור באר שבע כמקום שאליו שב אברהם אלא אף . שבע ובכך הופכת העיר לאקורד הסיום , ( יט , כב ) " וַיֵּשֶׁב אַבְ רָהָם בִּבְאֵר שבע : " נאמר אזכור העיר החוזר נועד ככל הנראה לרמוז למדרש . של סיפור העקדה כולו בסיפור הקודם לעקדה קרא אברהם את שם המקום . מחודש של המקום שם . ( לא , כא ) " כִּי שָׁם נִשְׁבְּ עוּ שְׁנֵ יהֶם " - באר שבע על שם שבועת אבימלך ואברהם ' מיד לאחר שבועת ה , האזכור המחודש של באר שבע בסיום סיפור העקדה שבועת שומר על רכיב השבועה שבשם העיר אך רומז שגם בעקבות , לאברהם לאברהם גוברת על ' שבועת ה : בניסוח גס . לאברהם הוא הגיע אל העיר ' ה . ובכך הוא מורה על אישור בחירתו המחודש , שבועת אברהם לאבימלך אזכורו של יצחק השב עם - הוא אי , המפתיע אף הוא כאמור , המוקד השני הרי נקודת . הציפייה המוקדמת לשמוע עליו קשורה בעצם העלילה . אביו כעת . הקרבת יצחק ובחזרתו אל הנערים - נית של הסיפור היא באי התפ בצורה שגם הוא לא ציפה להם בשעה , מתממשים דברי אברהם לנעריו וַיֹּ אמֶר אַבְ רָהָם אֶל נְעָ רָיו שְׁ בוּ לָכֶם פֹּה עִם ...
אל הספר