301 | עקדת יצחק הגיע קאנט , מתוך ההנחה שההתגלות מעצם טבעה תישאר תמיד בספק ועל כן היה על , פני ההתגלות למסקנה שיש עדיפות לוודאות המוסרית על אברהם לסרב לקול ששמע בקרבו שדרש ממנו להקריב את בנו בטענה שאין האל הוא : דברים אלו נשענים על הנחה כפולה . מדובר בקולו של אלוהים 3 . מוסרי והתגלותו לאדם נותרת מוטלת בספק ולא ודאית , לפי גישה זו , ה לאברהם לסרב לצו קונו ראוי הי , שנשמעת לא פעם גם בדיונים ציבוריים נורמה שבמקומות אחרים - הליכתו להקריב את בנו . או לפחות להתווכח עמו מעידה על חוסר - ( לא , דברים יב ) " אֲשֶׁר שָׂנֵא ' תּוֹעֲבַת ה " במקרא נתפסת כ ייתכן שזהו . ויש לראות בכך כשל מוסרי ורוחני , בגרות בעמידה מול האל ואחרים אמרו כי פירוש : " ע " של ראב בלשונו , הבסיס גם למדרש שטען ואברהם לא ידע , וזאת תחשב לו לעולה , והעלהו שם לעולה שיעלהו אל ההר 4 " . וימהר לשחוט אותו , סוד הנבואה ( לא הבין ) = נוגעת כבר בשאלות של - זו הקשורה ברציפות הסיפור - הבחינה השנייה כפתיחה . קיםניתוח הפסוקים וקשה לדון בה באופן ממצה לפני ניתוח הפסו או דומות לה מבחינה מתודית - לדיון רחב יותר וכמייצג קיצוני של שיטה זו , ( שיש לה...
אל הספר