אברהם | 250 וקשה להבין כיצד יש בכוח , גם התגובה שאמר אברהם לבסוף מפתיעה , ואכן פרק ) בשל הישענות סיפור זה על קודמו . דבריו לתת מענה שלם לטענות אבימלך לא נאמר בפירוש עד כה מדוע הציג אברהם את שרה כאחותו ואִ פשר בכך ( יב רק כעת נפתח פה אברהם והקורא למד על . א בחטא כה חמור למלך גרר לחטו וַיֹּ אמֶר אַבְ רָהָם כִּי אָמַ רְתִּי רַק אֵ ין יִ רְאַת אֱ לֹהִ ים : " מגמת מעשיו יחד עם אבימלך טענת אברהם נשענת על החשש שגרר . ( יא , כ ) " בַּמָּ קוֹם הַזֶּה וַהֲ רָגוּנִי עַל דְּבַר אִשְׁתִּי 32 " . יראת אלוהים " בו שאין , הוא מקום לא מוסרי אולם מאחר שנתון זה נאמר רק . הרי שיש בידינו רמזים לדעת אם אברהם צדק בהערכה זו או שמא טעה , כעת מעבר להצגה החיובית הכללית של אבימלך יש לזכור שתגובת העבדים לשמע גם אם יש הבדל של ממש בין . ( ח , כ ) " וַיִּ ירְאוּ הָאֲנָשִׁ ים מְאֹד : " חטא מלכם היתה הרי שהזיקה , סתם " יראה " ובין , שאותו מזכיר אברהם , " יראת אלוהים " המונח יש " יראה " דווקא . הלשונית רומזת שאברהם חשד באנשי המקום שלא בצדק 33 ! במקום זה גם עיצוב התמונה הזו מעמיד את חשש אברהם מול תגובת . לעבדיו ולאברהם : לאחר שאבימלך ...
אל הספר