233 | לוט ובנותיו במערה ניכר שגם מרקם המילים של סיפור בנות לוט , מעבר לחומרי העלילה יוצרים דיאלוג סמוי עם הסיפור הרחב של , ומוטיבים מרכזיים שבו , במערה כבר באקספוזיציה של התמונה משולב הפועל . הצלת המשפחה מחורבן העיר . ( ל , יט ) " בֶת בְּ צוֹעַר וַיֵּשֶׁב בַּמְּעָ רָה כִּי יָ רֵא לָשֶׁ . . . וַיֵּשֶׁב בָּהָר : " ב שלוש פעמים " יש וַיָּבֹ אוּ שְׁנֵי : " זהו הפועל שבו תואר לוט גם בתחילת מפגשו עם המלאכים וזהו הפועל שבו נחתם , ( א , יט ) " הַמַּלְאָכִ ים סְדֹמָה בָּעֶ רֶב וְ לוֹט ישֵׁב בְּשַׁעַר סְדֹם על משמעות . ( כט , יט ) " שַׁב בָּהֵן לוֹט בַּהֲפֹךְ אֶת הֶעָ רִים אֲשֶׁר יָ " - סיפור החורבן השילוב של פועל זה נדון להלן בדיון במשמעות הסיפור בהקשר הרחב של לעת עתה רק נעיר ששילוב הפועל בשני הסיפורים . מחזור סיפורי אברהם בסדום כמי שתר אחר מגורי קבע קבועים " ישב " לוט : רומז לאירוניה חדה שמעידה יותר מכול , במערה " יושב " עצמו והנה לבסוף הוא מוצא , ויציבים על זמניות וארעיות ועל מי שנאלץ להיפרד מתרבות עירונית בעלת שפע אָבִ ינוּ זָקֵן וְאִ ישׁ אֵ ין " - דברי הבכירה לצעירה המובאים בפסוק העוקב . כלכלי ו קושרים גם הם תמונה ז ...
אל הספר