סי' לב | 557 יבמות פי"ד ה"ח, עמ' 54 . לפנינו וברוב נוסחי כתבי היד ( ובנימוקי יוסף ) "עד שיהו מזכירין שמו 188 ושם אביו שמו ושם עירו" אבל אצל רוב החכמים שמצטטים את התוספתא הנוסח אצלהם הוא "עד שמכירין" . ראו תוספתא כפשוטה ליבמות פי"ד עמ' ,54 עמ' 179 - 181 . ח"א, סי' ד . 189 שו"ת הרא"ש, כלל נא, סי' א . 190 בית יוסף, אבן העזר, סי' יז . 191 = פלוני בן פלוני . 192 שום יאודי אחר באותו היום של ט"ב, אומר שהם דברים קשים להבין, מהיכן נתפרסם שם מה שנעשה באנדרינופלא ? אולי נעשה בשאלוניקי חפוש אם יצא משם שום יאודי אחר מאותו השם ואותו הכנוי וזהו מה שנתפרסם . בשלמא העד הראשון שהיה באנדרינופלא אם היה מעיד כן שנתפרסם שם, היה הדעת סובלו . אבל מקול הברה היאך נתפרסם קפו איך חקרו שםבשאלוניקי, אם לא שנשמע ע"י שום כתב ששולח מאנדרינו' וכתבו ודרשו היטב וראו שבאותו היום של ט"ב לא יצא לדרך שום יאודי אחר, ונתפרסם זה בשאלוניקי . זה הדעת סובלו אבל בסגנון אחר לא . קפז המעידים שמזכירים שם עירו, איברא שעדיין איכא למידק שלא מצינו בשום דברי קפח וקרינן אלא שמו וכנויו, דהוייה ליה כשם אביו . אבל שם עירו לא מצינו שהוזכר כלל 1...
אל הספר