394 | חמודות מצרים : תשובות רבי משה יהודה עבאס 12 איוב כג, טז . 13 על פי שמואל א ב, יד . 14 לעיל, סי' יט, עמ' ,380 לאחר ציון 120 . 15 בחלק א' . 16 = על דעת רבים . 17 מדברי רמי"ע כאן ובהמשך דבריו ( וכן בכתבי היד המקבילים – ראו ציון ה ) נראה שסבר שר' חסדאי סמך על הרשב"א שכביכול התיר נדר על דעת רבים של אישה שרצתה להינשא לאיש שחפצה בו, וטענתו כלפי ר' חסדאי היא שהרשב"א לא התיר את הנדר ( להלן, עמ' 396 : "דהרשב"א זלה"ה בסי' תר"ב לא היקל כלל ולא התירה" ) . אולם ר' חסדאי כוונתו הייתה רק להבחין בין אישה שאינה מצווה על פריה ורביה לבין איש המצווה ולדייק מדברי הרשב"א שרצונו של איש להינשא דווקא לאישה שחפץ בה נחשב לדבר מצווה ( ראו לעיל, סי' יט, בראש עמ' 381 : "דוק מינה דגבי גברא דמיפקד אפריה ורביה, יש מצוה בהתרה אע"ג דמצוה זו מצי לקיימה באתתא אחריתי, מצוה בה מאחר שלבו חפץ בה והיא ישרה בעיניו טפי משאר נשים אחרות" ) ומכאן הוכיח שאף הכנה לתלמוד תורה נחשבת כדבר מצווה . 18 ציון הסימן על פי דפוס קושטא ש"ח . במהדורת רומא ש"ה - ש"ו וכן במהדורות שלפנינו התשובה נמצאת בסי' לב ( נוסח אחר של התשובה נדפס בסי' כז )...
אל הספר