יוסקה רבינוביץ — עדות 283 האם מתבלטת בפרסום גישה מיוחדת של יוסקה לתולדות הקיבוץ המאוחד ? לאחר קריאת הדברים אפשר לסכם ולומר שלא . הוא ביסס וסידר את מה שהיה בעיניו משנתו של טבנקין . הוסיף וקישט בפרטי פרטים ודוגמאות משלו, שזיכרונו המצוין, יכולתו להעמיד משלים, גיוונו אותו . בכך הציל את גישת טבנקין ואיפשר לנו לקרוא את עיקרה גם אם לא היה זוכה לברכתו של טבנקין על כל משפט ומשפט . אם ננסה לסכם את המתווה הרעיוני שלו נמצא שהגדיר את "הקומונה" באופן כללי — כדרך החיים המשותפת, כאידיאל הסוציאליסטי האוניברסלי בכל זמן, אתר וגוון של הגשמה . מהבחינה הזאת היו הקיבוצים קודם כל קומונות , עולם שלם, עצמאי, חליפי המתנהל על-פי חוקים המיוחדים לו בלבד, עולם שאינו מתאים להתנהלות העולם הרחב הסובב אותו . הקיבוץ כפי שראהו יוסקה היה חלק בלתי נפרד מתנועה סוציאליסטית עולמית, חלק אובייקטיבי הקשור קשר בל ינותק מעצם ייחודו כצורת חיים שיתופית ומן הצורך בשיתוף בין כל חלקי עולם הקומונות . בצד קשר זה — העושה מהקיבוץ חלק ממגמה עולמית, הוא ניסה להוכיח שהקומונה הארץ- ישראלית היא כולה יצירה מקורית . היא נולדה עקב לחצי מציאות קונקר...
אל הספר