148 רחל שגיא, ליאת ביברמן-שלו ויצחק גילת מסורתי, אך לא הייתה הסכמה על אופי הדתיות במדינה . בשנות ה- 90 החל תהליך של התקרבות בין דתיים לחילונים ( דרומי, 2005 ) . בחברה הדתית צמחה הנהגה מודרנית שדיברה בשפה מובנת לחילונים ולדתיים כאחד . זו קראה לדתיים לתמוך בדמוקרטיה, לשוחח עם חילונים על שאלות של צדק ולהכיר בעובדה שיש יהודי שחי אחרת ושאינו שומר מצוות . עם השנים גם החברה החרדית פתחה שעריה למערב ולקדמה ( שלג, 2000 ) . כיום נשים חרדיות רבות יותר מועסקות בתחום ההייטק ועובדות בסביבה חילונית בהשגחה צמודה ובפיקוח הדוק של רבנים ופוסקי הלכה ( גלבוע, 2014 ) . גם הציבור החילוני החל לגלות עניין בדת ולהתקרב אליה . חילונים רבים יותר החלו ללמוד דרך קבע דף גמרא ולחדש את ההיכרות עם המקורות היהודיים ( אזולאי ותבורי, 2008 ) . ההתקרבות של כל אחת מהקבוצות לאורח החיים של האחרת הובילה לשבירת החומות . בפועל, הציבור הדתי והחילוני נפגשים מאז יותר - בסדנאות דיאלוגיות של בני נוער ושל משפחות ובקבוצות לימוד משותפות ( כהן, 2005 ) . מוסדות חינוך ומכללות להכשרה להוראה מובילים יוזמות משותפות לדתיים ולחילונים ועוד . עמותת ...
אל הספר