ג אהדה כהביטוס

48 תמר רפופורט ההביטוס הבליט לעין את הזרות וחוסר ההתמצאות שלה במרחב האהדה . אמנם המחקר החברתי משתמש בהרחבה במושג הביטוס , כולל בחקר כדורגל , אך ספרות המחקר על אהדה מיעטה לגייס אותו להסבר התופעה . גם 2 לא בחנו מקרוב את אופן הרכישההמחקרים הבודדים שהשתמשו במושג של הביטוס האוהד . לטענתנו , יש להעמיד במרכז את ההביטוס כמושג מפתח להבנה של הרכישה והעשייה של אהדה בגוף . קצרה כאן היריעה מלהתייחס למשמעות המושג הביטוס , לשפע השימושים התיאורטיים והאמפיריים שלו 3 לפיכך , הדיון שלהלן יתמקד במרכיבים של המושגאו לביקורות כלפיו . המתאימים לשמש נקודת מוצא על מנת להבין כיצד האהדה נרכשת ומתוחזקת . מהו הביטוס ? מושג ההביטוס נטבע על ידי הסוציולוג הצרפתי פייר בורדייה בניסיון להתגבר על הבחנות מסורתיות בתיאוריה ובמחקר בין הסובייקטיבי ) הפרט ( לבין האובייקטיבי ) המערכת החברתית ( , בין היחיד ופעולתו ) agency ( לבין התכתיבים של החברה על מוסדותיה השונים . לדידו , הביטוס הוא האופן שבו החברתי מגולם בגופו של הפרט , מכתיב את טעמיו , העדפותיו , בחירותיו והתנהגותו , כפי שהם מתבטאים בתנועה , ביציבה , במבט , בתנוחת גוף וכיו...  אל הספר