בחלוף הזמן: מרכזיות האידיאולוגיה התנועתית בישראל בקרב בוגרי 'השומר הצעיר' מאמריקה הלטינית

368 הסדר החברתי והקוד הבלתי פורמלי במחקרו על ארגונים בלתי פורמליים בחן כהנא את המאפיינים המבניים שלהם ללא התייחסות לתוכני המסרים המועברים ; עבורו, כוחו של המסר טמון במבנה שלו . לדעתו, "מרכיבי הקוד הבלתי פורמלי פועלים במשולב ליצירת מסגרת פתוחה, שבזכותה יכולים המשתתפים להבנות את אמונותיהם ואת האינטרסים שלהם בדרך אותנטית" ) 2007 : 30 ( . במקרה הישראלי הוא ייחס לפעילות בגיל הנעורים השלכות על תהליך בניית האומה ועל מימושו של צדק חברתי . בהקשר זה מיעט כהנא להתייחס למרכיב האידיאולוגי כחלק מהותי של המסרים המועברים . כשעסק בתנועות מנקודת מוצא משווה, הוא התמקד בעוצמתם של הממדים המבניים, שלהם ייחס השפעה על המתחנכים . לפיכך, בניתוח של מסגרות הנבדלות אלה מאלה מבחינת הצביון האידיאולוגי שלהן, כהנא בחן רק את הצפנים המעניקים למסגרת דרגות שונות של גמישות בהתאם לצירופים של ממדים בלתי פורמליים שונים . כך, לטענתו, תנועת השומר הצעיר היא "מסגרת שהיה בה מיסוד יתר של בלתי פורמליות שגרר נוקשות רבה ] . . . [ " ותנועת בני עקיבא "התייחדה כמבנה בלתי פורמלי מתון ועקיב למדי" ) 2007 : 85 ( . אולם במשנתו יחסי הגומלין בי...  אל הספר