344 הסדר החברתי והקוד הבלתי פורמלי אכילה בצוותא, אירוח ויצירת חברותא בין המשתתפים . בשנים האחרונות עברו אירועים אלו תהליכי מיסוד נמרצים וזכו להכרה ציבורית רחבה . אף על פי כן הם עדיין נתפסים כאירועים עממיים ופולקלוריסטיים המייצגים תרבות נמוכה ) שרעבי 2009 ( , כל זאת בניגוד לחוויות המרחביות שמספקים הטיול והצעדה . הטיול הרגלי, במתכונתו התרבותית הלאומית, שמר במידה רבה על 3 מבנהו ותכניו ועל תפקידו כסוכן אידיאולוגי מרכזי . מטרותיו של הטיול הלאומי ומבנהו הפדגוגי נוסחו על ידי יהודים יוצאי אירופה ששאבו השראה רבה מדגם החינוך הבלתי פורמלי שאפיין את תנועות הנוער ) כהנא 1986 ; 2007 ( . הדגם הבלתי פורמלי נוסח כ"טיפוס אידיאלי" ) שם ( על בסיס ניתוח עקרונות הפעולה של הטיול המתקיים בישראל . במאמר זה אתמקד בשניים מהעיקריים שבהם — הסימטריה וההסמלה . הסימטריה מציינת מגע גומלין שוויוני ) יחסית ( בין המחנך למתחנך ובין החניכים לבין עצמם, ואילו ההסמלה פירושה ייחוס משמעות ערכית לפרקטיקות שמפעיל הטיול ) שם : 278 ( . ממדים אלו שימשו אבן בוחן לבדיקת המשמעויות שלבש הטיול השנתי של תלמידי כיתה י"ב בבית ספר "קדמה" . ב...
אל הספר