210 הסדר החברתי והקוד הבלתי פורמלי ומזינים אותן בכוח ) סוכנותיות ( על סביבתן . באופן זה, המפגש עם הגוף הרוקד מאפשר להן לבחון את מקומן בסדר החברתי ולנסח מחדש את מקומן ביחסי הכוח המגדריים, הן בסביבה הבית ספרית והן בספרה החברתית הכללית . בהקשר זה אני טובעת את המושגים "גוף מורטורי" ו"מרחב מורטורי" . בעקבות מרלו – פונטי ) 1968 ; 1945 Merlau - Ponty ( אני מגדירה את הגוף המורטורי כגוף – חי ) lived body ( , גוף המתהווה תוך כדי פעולה והתנסות — נמתח, גדל, מתכווץ, נענה ומתנגד, קשוב ומגיב לסביבתו . תנועתו של הגוף המורטורי מפלסת לנערות מרחב רפלקסיבי והתנסותי, או במילים אחרות, מרחב מורטורי, המשמש להן לבדיקה ולחקירה של העצמי והחברתי גם יחד באמצעות הפרקטיקה הריקודית . נוסף על ההיבט הרפלקסיבי, למרחב המורטורי ישנה משמעות נוספת, קולקטיבית . הנערות חוות את גופן, לומדות להכיר אותו ולחשוב עליו ועל עצמן במסגרת קבוצתית הפועלת יחד והמעצבת את עמדתן הגופנית והמגדרית בעולם . על הזיקה בין מורטוריום לריקוד הריקוד האמנותי – תיאטרלי מהווה פעילות מרכזית בקרב בנות נעורים בחברות מערביות ) Shapiro 1998 ; Stinson et al . ...
אל הספר