2 הקשר בין ארבעת המינים לרעיון הניצחון וזיקתו לטקס ניצחון פולחני קדום

60 נעמי לירן פריש ללחימה נגד חורון, "ערעריים ינערוהו, סנסיניים יסינוהו", והם 116 במיתולוגיהאלו ששולחים אותו חזרה לביתו בבושת פנים . היוונית השתתף דיוניסוס במלחמת האלים נגד הטיטנים . הוא הרג את אוריתוס ( Eurytus ) במכה בעזרת התירסוס שלו, שהיה סימנו ( Thyrsus , מוט המקושט בחלקו העליון באצטרובל אורן וכן 117 מאמיני זרתוסטרא נקראים לברך בריטואלבעלי גפן וקיסוס ) . את הפראוואשיס ( Fravashis ) , שומרים רוחניים המגינים על רוח האדם ונלחמים ברע, בעזרת אגודת ברסמא קשורה ( אגודה של 118 האל הפרסיענפים מקדושים ) , כדי לעזור להם לנצח בקרבות . סראושא ( Sraosha ) מתואר בזנד אווסטה כגיבור המנצח בכל 119 גיבור מלחמה זה, כך נכתב, הוא הראשון שהפיץ אתהקרבות . 120 ייתכן שפולחן ענפים זה, המתבצע עד היום,ריטואל הברסמא . נקשר מלכתחילה למיתוס האל המנצח את כל אויביו . בהודו ה – jarjara הוא ענף, לרוב ענף במבוק, ששימש נשק בהצגה ההודית הראשונה . זו הייתה דרמת קרב, שבה הציגו את האלים נלחמים נגד שדים – נפילים . ענף הבמבוק נתפס כ"מוליך" השולט ברוחות, 121 ולכן נחשב כנשק נגד השדים . גם בתרבות היהודית נתפסו האתרוג, הלולב, הה...  אל הספר
רסלינג