ארבעת מכתבי שד”ל

והגיוני ליבי עם קרובי ואוהבי, כי ידעתי כי להיותם דברים היוצאים מן הלב ישמחו בהם ישרי לבב וצדיקים יתענגו בם . ואם באתי להגיד כל אשר בלבבי, אומַר כי אין לך דבר שיהיה וויססענטאפטליך באמת כמו חקירת תהלוכות המחשבה בקרב איש ולב עמוק, ורוב החכמים הסתירו מהבאים אחריהם ספור מהלך נפשם במחשבותיה וחקירותיה, ובמאורעות אשר עברו עליה, ואשר משלו בה אם מעט ואם הרבה, עד שקנתה התכונה אשר קנתה . ונמשך מזה שהבאים אחריהם ישתוממו על חכמתם, כי יראו אותם כענקים, ולא ראו אותם עוללים ויונקים, ויתמהו על הארז הגדול, מפני שלא ראו אותו כשהיה חוטר ונצר היוצא וצומח מעט מעט משרשיו . וכבר התרעם קונדיליאק על הצניעות הזאת, הסוגרת בעדנו הוויית החכמה וגידולה מדרגה אחר מדרגה, ודי בזה, והמשכילים יקשיבו, ובעלי קנאה יריבו, ואנשי לצון ילעיבו, ופיהם ירחיבו, אבל נפש צדיק לא יכאיבו . אתה עתה ברוך ה’, אתה שלום וכל אשר לך שלום, וה’ יברך את עמו בשלום . פאדובה כ”ד תשרי, כי לא בכח יגבר איש לפ”ק . [ 1856 ] . ידידך שד”ל . 2 . מכתבו השני של שד”ל - 1858 אמר שד”ל : הפירוש הזה אשר אנכי נותן לפניך היום, כתבתיו בעיר מולדתי בשנת 1820 , בהיותי בן...  אל הספר