העמדה האורתודוקסית הרדיקלית וההגות הקתולית המסורתנית

בניין בארץ של מטה וחורבן בארץ של מעלה - האורתודוקסיה החסידית הרדיקלית 363 יכול היה להמציא את השפה משום שהיא קודמת למחשבה . על שאלת השפה אייחד את הדיון בסעיף המיוחד לכך בפרק שיעסוק ברבי מסטמר ובעמדת החתם סופר המוצגת בדבריו . עתה אפנה למספר אנלוגיות עקרוניות . ההוגה והמשפטן קרל שמיט ייחד לבונאל, ולהוגים מסורתניים אחרים, דיון חשוב במסגרת הפרק הרביעי של חיבורו תאולוגיה פוליטית . פרק זה עוסק במושג ההכרעה הצומח בהגות הקתולית המסורתנית בסוף המאה ה- 18 ובראשית המאה ה- 19 . במסגרתו הוא קובע את הקשר ההדוק, המצטייר בזרם מחשבה זה, בין שלילת התבונה הטבעית ועקרון האימננטיות, לבין הגדרת מקומו של האדם בתוך החברה וביסוסה המחודש של סמכות המסורת : משמעותו של מצב החירום בתורת המשפט הנה אנלוגית לזו של הנס בתאולוגיה . . . האידיאה של מדינת החוק המודרנית קונה לה שביתה יחד עם הדיאיזם, עם תאולוגיה ומטאפיזיקה המסלקות את הנס מן העולם ושוללות את הפרת חוקי הטבע הכלולה במושג הנס, הפרה המכוננת מצב בלתי רגיל באמצעות התערבות בלתי אמצעית . . . הרציונליזם של הנאורות שלל את מצב החירום על כל צורותיו . . . השימוש המעניין בי...  אל הספר