אורתודוקסיה וחרדיות בתווך של תהליכי ציביליזציה וקונפסיונליזציה

298 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות הדרגתית וקשה זו של הכתבים היא שהובילה להעדרם במסגרת הדורות המכוננים של מדעי היהדות, וכתוצאה מכך להתעלמות כמעט מוחלטת מתובנותיהם וממסגרת ההתייחסות של תהליך הציביליזציה בהקשרי 491 ההיסטוריה היהודית . כנגד תפישותיו של אליאס נכתבו ביקורות שונות . החשובות שבהן כוונו כלפי שאלת החד משמעיות של תהליכי הציביליזציה כפי שתיארם, והליכתם בכיוון מוגדר ; הבעייתיות שבתפישת תהליכי הציביליזציה כעידון וכריכוך של התנהגויות ורגשות והתגברות על אלימות 'ברברית', הצבעה על מנגנונים ודפוסים של ברבריות בתוך תהליכי הציביליזציה עצמם, וכן ספקות שהועלו עד כמה חברות היסטוריות שונות נבדלות 492 כמו כן, אף על פי שאליאס היה באמצעי הריסון הפועלים על חבריהם . מהדמויות שקידמו ביותר את הכנסתה של הפרספקטיבה ההיסטורית לתוך המחקר הסוציולוגי, מחקריו אינם נדרשים להבטים של שינוי, טרנספורמציה ומודרניזציה בגבולות הדת, לקשרים ההדוקים שבין שינויים שהתחוללות בנצרות לבין עלייתה והתחזקותה של המדינה המודרנית, ולתפקודה של הדת כסוכנת ומתווכת בין המנגנון הפוליטי 493 לבין החברה באירופה . בעשורים האחרונים הוסיף המ...  אל הספר