הצגת הבעיה: הרחקת ה'טבע', דואליזם ודיפרנציאציה במחשבת מהר"ל

יסודות מחשבתו של מהר"ל מפראג 155 218 דבקותו של ישראל בקב"ה היא בלתי טבעית : 'דביקות הקיום היהודי : 219 גלותו של ישראל בין האומות היא ישראל בו יתברך . . . בלתי טבעי' ; 220 הנס הוא בלתי טבעי והוא בלתי טבעית : 'כי בלתי טבעי הוא הגלות' ; מקושר עם 'סדר' המצוי מעל, או מחוץ, העולם הטבעי : 'כי הנס הוא 221 מורה כי הנהגת העולם שלא בטבע . . . ונוהג בהנהגה בלתי טבעי' ; ציוויי התורה הם 'שכליים' בלתי טבעיים : 'כי אין התורה טבעית . . . רק 222 ו'השכל הנבדל', המקושר עם ציוויי התורה, עם דברי הוא סדר שכלי', חכמים ועם עם ישראל, אף הוא בלתי טבעי : 'דברי חכמים הם בנוים 223 תפקידה של ע"פ השכל האלקי שהוא נבדל לגמרי מן האדם הטבעי' ; תורה הוא להוציא את האדם 'מן גזירת הטבע' ועל ידי קיום מצוות 224 'הטבע' משמש 'הוא דבק בו יתברך ומוציאים את נפשו מן הטבע' . אפוא כיסוד המנוגד לגילויים המרכזיים של החיים היהודיים שאותם מבקש מהר"ל לבסס מחדש . האינטנסיביות והחזרה העקבית של מינוח זה בכתבי מהר"ל מעמידים את ה'טבע' כבעיה בה"א הידיעה שעמה מתמודדים כתביו . המונח 'טבע' כולל, מלבד את העולם המוחשי ואת החוקיות הפיזית, גם את סדר הא...  אל הספר